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中国社会的繁文礼节

我国是有着几千年灿烂文化的文明古国,有着高尚道德标准与礼仪规范的礼仪之邦。自古以来,我国的思想家、教育家们就十分重视礼的教育。在《论语 季氏》中,孔老夫子提出“不学礼,无以立”的观点,认为人们要衣冠整洁,为人处事要懂得礼节。孟子也说过,“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”要求人们要相互尊重,以礼相待。

  在中国的典籍中有“礼仪三百,威仪三千”的记载。意思是说,我国有三百多条礼仪准则,三千多条行为准则。而这些繁文礼节也在现代社会中强有力的延续着,并且存在于普通老百姓的日常生活中。显然,在我国,对礼的要求与规范达到了很高的高度。生活中,人们对于施行这些繁文礼记的态度就像对待手上白癜风客观的科学真理一样,毫不否认与怀疑它们的正确性或必要性。正如阿瑟.史密斯在《中国人的性情》一书中说的:“中国人儿童白癜风的饮食症状是怎样对待礼仪,就像对待教育一样,把恪守礼仪这种外在的需要熔铸成了一种内在的本能。”因此,生活在如此繁杂的礼节规范之中,人们同样是显得游刃有余,并没有因为繁杂的规范而显得有所不适。相反,如果一个人忽视或者不太注意这些生活中人们公认的礼节规范,那他还会受到人们的指责与嘲笑,因为人们认为他是一个“不懂礼节”的人。或许在人们看来,不懂一些生活中常见的礼仪规范就像不知道“1+1=2”这种简单的客观真理一样可笑。

  礼仪在我们国家达到了近乎于完美的高度,这固然是很好的现象。但我们生活中的这些繁文缛节,难免让人感到厌烦。更多的时候,人们对于这些礼节的施行也仅仅是流于一种外在的形式而隐藏蒙蔽了内在的纯真,我们展现出来的礼仪并不是我们内心所想要的表达。甚至可以说,人们在生活中很多实施礼仪的表现就是在“表演”。尽管这样的“礼仪规范”不符合人们内心的想法,但人们对它们仍然是持默许与认可的态度,因为这样的“礼节规范”有它存在的必要性。

  就这个社会而言,庞大而复杂的社会关系需要一个强有了的支撑与保障。而一套套的繁文缛节便在维护社会秩序上起到了重要的作用。这些礼节规范与道德准则约束着人们的言行,调整着人与人之间的关系,营造出和谐融洽的社会氛围。我们知道,在对社会上一些事件的判断评价上,人们常常会提到“舆论道德”这个词儿。这些所谓的舆论道德正是社会上的道德准则与礼仪规范。就个人而言,懂得施行礼仪规范也是展现自己良好形象的必要条件。前文已说到,生活中人们会嘲笑指责那些不懂得礼仪规范的人。因此,但凡有思想、有教养的人都明白在什么场合该施行什么样的礼仪,对什么样的人该怎样的礼貌。毫不否认的说,我们有时候对别人表现出来的礼貌并不是想让别人感到温馨或快乐,而是想让别人知道自己是一个懂礼教的人,以至于我们没有注意到别人的感受是好还是坏。这样的礼貌难免摆脱不了几分虚伪的色彩。这样的白癜风诚信医疗情况在社会生活中并不少见,人们也都清楚,但也只是对其表示默许与认可。我想,这也是中国特色文化中的一种吧。

  不过话又说回来,人们对这些繁文礼节的施行固然带有几分不纯真的色彩,但它们在社会交往方面的确起到很重要的作用,我们对此也还是得表示默许与认可。如果我们还能更加恰当,更加真诚的施行这些礼仪规范,那我想我们这个礼仪之绑还会更加的繁荣。
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